温塘行
温塘行
朝回望，已惊起一滩鸥鹭。游船弃于静影澄碧的水库边，这是金色秋天的一个中午。我们一行10余人缘片石路朝上走，山顶已巍巍耸立起几座农舍，玄瓦粉墙掩映在茂林修竹之中，从绿色中泄露出来的还有狗咬鸡叫与袅娉直上的炊烟。
大娘指挥孙女借开水
是走进东晋陶潜笔下的桃花源吗？桃花源里可耕田。但这里满眼满胸满山满坡是片石码放的世界，是片石空前绝后的一次世纪大排场?还是我与它们前世今生的约会?
这些生活在山坡上的人们，即三面环水的永红村的人们，他们的家园在几十年前就早已成为鱼儿的家园了，家园只是一个水淋淋的梦。他们不愿意背井离乡，也不愿意拖累政府，主动往山上后靠，承袭先祖的聪明与勤劳，建起由一页页片石砌起的田土、道路、房屋……在永红村这个临水的坡上，他们披荆斩棘，将片石拾辍起来砌坎，将整座荒山修整成梯土，梯土有的长约米，有的宽约1米，缠绕在山上，从水库边一直向山顶码去。从远处看，整座山宛如一条长满黑鳞的苍龙盘踞于此。
终于进了一位大娘的家，大娘热情地邀我们进小洋楼，笑脸盈盈，倒茶水端熟花生，问客从何来。当我们毫不客气地将水和熟花生消灭后，她又忙不迭地一边端出大盘生花生，一边指挥孙女快去邻居家借开水。特别引起我们注意的是：大娘家的披厦是由片石砌成的，包括房顶上瓦和6米高的墙，石瓦宽者超过1平方米，窄者只有手掌大。这居然有一种时尚和古朴的统一美。当我们要走时，她还满怀希望追了老远，要留我们吃一顿中饭。
绿黑色的页岩，又名为片石，由黏土物质沉淀后经高压和高温形成，光滑如书，轻敲有音乐美。“用片石砌田土、道路、房屋的村，除永红村外，至少还有车田、永溪、劳卫、茶山、王家村等8个村。”向导温塘镇的康小平说。
片石中有梅山蛮的影子
对于一个储存1亿吨煤、1亿立方水资源的温塘镇（今天仍是新化主产煤区），一二百年前煤炭就大量运往锡矿山炼锑。这里的先民为什么不用煤和柴来烧砖瓦建房子呢？少用砖瓦而采用大量片石，有诸多好处：一是减少能源的消耗，减少“三废”的排放；二是把片石取出来，可以造更多的田土；三是减少制砖对水、土的消耗。这种最原始最朴实的环保意识，与今天我们提倡的“可持续发展”的理念是一脉相承的，这是人和自然和谐相处的典型事例。
华国锋时代，新化开展“今冬明春，大干农田基本建设”。在王家村樊家岭上，彩旗猎猎北风烈。“多名村民（一说有多名）在村支书王鼎之的带领下，开山修田，码石为坎，现场热火朝天，推、挑、抬、挖一个冬季终于修出一坵50亩的大田。”曾参加过竣工典礼的康主席回忆说。
大田四周全用片石砌起，堡坎高者有2丈。我们站在大田的中央，只见城堡似的四周浩浩荡荡，洋洋洒洒，又如码放一册册记载历史的典籍，从此我们可走入历史，寻找到我们祖先梅山蛮的身影。宋熙宁五年（）新化建县,苏门四学之一的晁补之来到梅山后，目睹梅山蛮独特的衣食住行，感触良多，在《开梅山》中写道：“南山石室大如屋。”南方梅山蛮人用石头建起的住室，比我们的屋还要大啊！武安军节度使推官吴居厚称：“板屋依岩不计时。”他说板屋依靠着石块修建起来，梅山人自己也不记得生活了多少代了。今天人们用片石砌田土、道路、房屋，是祖先梅山蛮民族生活文化的部分记忆及内涵的延伸。
现代文明已使温塘人走上富足光明之道，这是时代的福祉，但他们仍然坚信和坚持祖先的环保意识，朝前走，并且继续使用石片。在王家村漂亮的小楼房之间，还保存着一些由石片砌成的石屋，包括石墙，石瓦；有的“石屋、石路已有几百年的历史了”，这是农耕社会文明因素特点的物质遗存，是解读中国传统乡村的活标本。
一般高人、真人、仙人都住在石屋里，似乎只有这样，他们经历练才可悟出什么道道来。这样的石屋温塘镇还有好多，我们是否也在这里参悟出一个什么东东来呢？这不，朋友梁雄高兴地告诉我：金石家李立为他题写了一个斋名，与石有关，叫“石语阁”，这斋名很古雅，颇有禅意。我生剥过来，作为此文的标题，也算是对温塘镇片石文化历史的一种崇拜和敬畏。
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