治疗白癜风什么外用药好 http://pf.39.net/bdfyy/bdfal/160316/4790098.html婚姻不仅是人类两性生活的需要，而且是人类自身社会发展的最基本形式，被人们视为可喜可贺的头等大事。古人云：“论其男女之身，谓之嫁娶，指其好合之际，谓之婚姻。”男大当婚，女大当嫁。千百年来，围绕男婚女嫁这件大事，从婚恋到婚仪，形成了种种礼仪习俗，演绎出许许多多动人的传说、故事、趣闻，极大地丰富了社会文化和人们的精神世界，充实着人们的生活内容。
梅山地区传统的婚恋婚俗更有其丰富内涵和主要特性。
寓物性。梅山人最讲含蓄。不直言其事，常寓物言情。男方向女方求爱，经媒人撮合，即使同意，也不口头应允，还是借物传情。梅山地区普遍流传的是以伞传情达意。当时媒人的纸伞除了遮阳避雨以外，还发挥着传播信息的功能。媒人第一次进女方家门，须将伞撑开倒立于门外。如果女方家同意说亲，女方家长便将雨伞顺立于门外。这一细节看似简单，但寓意深刻，相当于现在同意做朋友交往，可以接触，但不能进入家门，只能在门外站着说话。媒人第二次到女方家，媒人仍像前次那样放置雨伞，如果女方家长拿进堂屋顺立，表示这门亲事已获女家基本赞成。这一把伞顺立于堂屋，暗示可以登堂，同意作为恋人关系发展。媒人第三次登门，媒人仍然像第一次那样置雨伞于门外，如女方家长将雨伞拿进了姑娘的闺房，则表示完全同意这门亲事，也暗示可以入室确定为婚姻关系了。女方家长将雨伞顺立于门外、堂屋和姑娘的闺房这一过程，实际上也就含蓄地完成了从“程门立雪”到登堂入室的婚恋婚俗的全部过程。
间接性。梅山地区的婚姻婚俗是：男方看中女方，或男女双方均有意，或男女双方素昧平生，均要通过媒人说媒的方式进行，而并不直裸裸地表示“我爱你”。过去有“天上无云不下雨，地上无媒不成婚”之说，即使男方看上女方，也要托媒人从中作筏，就是男女两家均已有意，都要请媒人为其出面传话，沟通双方不便面谈的思想和传递礼物，至于素不相识的男女当然就由职业媒婆，凭男女双方的门第、要求、条件，从中撮合，成其好事。这种不直接表情达意的说媒方式，至少反映梅山地区婚恋婚俗的三种心态：一是面子心态。梅山地区的男人是最讲面子的，如果男方向女方求爱，女方应允倒还作罢，如果女方拒绝，男方面子上过不去。选择央媒方式，即使女方拒绝，也可避免男方的尴尬状态。二是试探心态。婚恋男方看中女方，羞于启齿，央媒予以试探，女方有积极反应，也有意思表示，恋情就可以进一步发展，由单相思变为双向互动；否则，男方的单恋就此中止。三是习惯心态。梅山地区把“说媒”在婚姻中的作用看得很重，无媒不成亲，也成为当地的习俗。因此，历代就沿袭了央媒的这种婚恋婚俗。
自重性。婚恋双方，均看重自身价值，男方看上女方，不是直接礼下于人，亲自启齿；男女双方两厢情愿也不直接发出示爱信息，把纸捅破，还是保留一点点“含情脉脉的面纱”；就是女方完全应允，口头仍不答应，有待媒人多次求说。这些婚恋婚俗无不反映出男女双方的自尊、自爱和自重。这种自重性的最大好处是，男女双方走进婚姻的殿堂时，均不是厚颜无耻地男方求女方，或女方求男方，使得双方互相看重，相互爱慕，相互体贴，相互关心，相互尊重，极大地提高了婚姻的质量。
梅山地区传统的婚恋婚俗主要体现在寓物性、间接性和自重性上，这是梅山传统文化的影响，也是其渊远流长的传统精神的体现。改革开放以后，随着经济的发展和社会的进步，梅山地区人们的择偶范围日益拓宽，择偶观念不断更新，青年男女择偶的习俗已经或将发生深刻变化。但传统的婚恋婚俗仍然值得我们研究、回味和探讨。
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