文章导读
在新化县的西北端，有一个美丽、活泼的乡村，那就是荣华乡。在新化人眼中，荣华乡，似乎除了偏僻、落后、贫穷、民风淳朴，就很难找到其他的形容词了，但今天我要告诉大家一个不一样的荣华，那个富有激情，富有活力的荣华；那个笼罩着神秘面纱，养在深闺人未识的荣华；那个与中华神话“龙”紧密相连的荣华。
涨见识了，别忘记告诉身边的朋友哦！
你不知道的荣华：龙湾湿地公园
▲龙湾湿地公园
▲像不像条龙，你自已看！
打开google地图搜索荣华，仿佛有一条腾飞的五爪水龙，在护佑当地的百姓和渔民。这种奇异的景象放眼全球都极为罕见。新一届党委政府根据相关村的地貌以及旅游资源，将其命名为“龙湾湿地公园”。目前这一称谓和景致已得到专家的首肯。龙湾由地名龙头山而得名，相隔百米处有一座山叫矮鹿寨，是秦汉交战的三座古寨之一，矮即小，本地先民起居在龙头的角上，龙角即鹿角，龙是个组合体，由狮头、虎嘴、鱼鳞、鸡爪、鹿角、虾米须拼装而来，智慧的先民于是把这里赐名小鹿，即今天的小鹿村。
龙湾湿地是野生动物的天堂，各种鸟类有一百三十多种，有国家级保护动物如猴百鹰、穿山甲、大雁、丹顶鹤、白鹭等。同时这里又是天生的鱼库，成群的大雁在这里歇脚过夜，白鹭就在这里安营扎寨，生育繁殖。傍晚的夕阳映红了万亩水面，渔火点点，炊烟袅袅，舟辑声声仿佛在演奏着贝多芬的四重奏。
那个古武陵渔人烤石烙鱼的火种仍在山民的木炭灶中熠熠如初。那些趴在木楼窗口憨笑的山里娃儿，那些扎晾杆架怡然自得的白发老翁，一代代的打渔人在这片神秘的水域生生不息。
你不知道的荣华：蛇溪峪溯溪
▲蛇溪峪溯溪胜地
蛇溪峪位于挂榜山脚下，是娄底第一长峡谷，它集奇、险、峻、秀于一体。由九龙池水流经挂榜山注入蛇溪峪，水质清凉纯净，溪中怪石嶙峋，亦是娃娃鱼生长的好地方。拥有风景优美的一塘峡、二塘峡、三塘峡，其中一塘峡深不见底，曾有当地百姓用十四根箩索（每根箩索长八米，大约三十多丈）绑一幅石磨探不到底，可见该塘之深之奇。
由三塘峡往上走一百米左右，溪中横着一块像床一样的巨石，表面光滑干净，是游人休息睡觉的好地方，再往上走就可以见到从毛知府小溪送来的瀑布，高达百余米，真有飞流直下三千尺，疑是银河落九天之感。溪中生长着各种鱼类，小鱼很腼腆，见了人就默默地走开，只有憨厚的螃蟹会爬到您脚上来。宽达数十米的峡谷，由于两边林木遮掩，使游人的确有一线天之感，足以媲美重庆武隆的天坑。美丽的蛇溪峪，天然的氧吧，山好、水美、石奇，是游人的好去处，是商家的好资源，是隐士的宜家之所，是作家纸笔难寻之源。
你不知道的荣华：茶叶之路
经史实考证，荣华有一条迄今三百余年的茶叶之路，是真正的“黑茶之源、马道之初”。自年中俄签订《尼布楚条约》始，茶叶逐渐成为中俄贸易量最大的商品。形成“彼以皮来，我以茶往”的格局。当时的茶叶之路是福建武夷山经浙江淳安沿富春江到杭州，走海路北上至北京通州，由河北张家口向西达恰克图并穿越俄罗斯腹地，最终运至莫斯科和圣彼得堡，年鸦片战争爆发后，这条茶叶之路中断，山西茶商为遵循契约精神，全国上下寻找茶源，经考察，他们选定以安化黑茶代替武夷山岩茶，于是新的茶叶之路诞生了，驮着安化黑茶的马帮从古楼出发，避开大熊山脉的崇山峻岭，取道新化荣华的“过街”，到达资江边小鹿村的苏溪关（官方海关），经资江至宝庆码头，走甘肃天水，入长江，达上海，依原茶路入俄罗斯，继续茶叶贸易的繁忙。在保存较为完好的古道驿栈——过街，一条约米长的古巷，依稀可见青石板上留着当年的马蹄印和驿站遗迹，斑驳的“盛昌隆”茶号可推想当年的盛况。而历经风雨，由安化人捐建、为了调和新、安关系的洪范寺，更见证了这段历史。在荣华，马帮、漕帮、青帮的故事在这段茶马古道上演绎的传奇故事，迄今广为流传。
面临消失的，留给了我们考证和研究地名---茶街、茶溪及保存完好的茶亭----九里亭。九里亭上的对联就《九天甘露沾涂道里巷仁风惠往来》勾画出古道茶商马帮的原貌。除此之外，仅留下了四座供马帮休息的瓦桥和残留的碑刻与青石板路。久违的茶马古道，我们期望再现你昨日的繁华。
你不知道的荣华：白衣佛古寺
在荣华人的心中有一处圣地，那里有一座山，叫西云山；山上有一座寺，叫白衣佛寺。白衣佛寺位于现今芳溪村西云山上，在明朝的时候就有了，横溪村的一些墓碑上刻就的“万历”、“天启”等年号，和民间传说完全吻合。寺虽不大，却是方圆百姓的守护神。
佛寺周围青松翠柏，浓荫如盖，更有佳水山花，掩映左右;珍禽异兽，时时出没，伴随着寺里悠扬的钟声，真算得上是人间仙境。寺的左边有一棵大枫树。需十来人方能合抱。据说此树为白衣佛祖所栽。白衣佛祖，俗名张如贵，荣华桃李冲人，少时家贫，替人放牛，因见这里有奇花仙草，就于此地圆寂成仙，留下不朽肉身，后人筑寺祭之，得名白衣佛。每年的农历七月二十七日，是佛祖生日，各地善男信女，络绎不绝，均顶礼膜拜。是日由村中德高望重的老者为佛祖沐浴更衣，其沐浴过的水，即为圣水，可治百病。荣华的许多老者都能娓说白衣佛的生平事。史上，同治年间还有白衣佛肉身菩萨的文献记载。其肉身存世年不腐，可惜被毁于“破四旧”期间，令人扼腕叹息。
你不知道的荣华：陈天华故里
辛亥革命先驱陈天华亦是荣华小鹿村人，陈天华，字过亭，是华兴会的创始人之一，后与孙中山组建同盟会，一生救亡图存，宣传革命，其所著的《猛回头》、《狮子吼》和《警世钟》，成为当时革命的号角和警钟，他在建立民主政体、造就近代国民等一系列问题上的进步主张，到达前所未有的高度，以一人之力，极大的推动了近代民主革命的高潮。
陈天华的性格是典型梅山人的彪悍、刚烈的性格，新化人看陈天华的著作，仿佛一字一句，乃至一个标点符号都能化作满腔愤懑，喷薄而出，直令人击节叫好，大呼痛快。有的人说陈天华蹈海自杀，留下绝命书给世人以警醒。虽死的伟大，却也过于偏激，我认为不然，大家不要忘记了当年的历史背景：当时的国家是一个三流的国家，组成这个国家的人民是卑微的劳力，埋头的牛马和只能在同类被杀中寻点乐趣的看客，数千年的专制使人们在做奴隶和做奴隶而不得的交替中忘记了做人，忘记了爱恨情仇，忘记了身体里流淌的到底是什么东西。余世存先生曾在他的《破碎》一文中描述：“……他们像蚂蚁，像蚜虫，像蜜蜂，机械的活着，悲惨的死去，他们就像毫无质量可言的生物群，以供文明不断地盘剥、杀戮。”毫无疑问，天华之死，试图换来两个目的，一是告诉人们，特别是几千年来信奉“好死不如赖活着”的中国民众一件事——在这个世界上，有比生命更为重要的东西。二是用他的死让每一个中国人在羞愤中意识到族人的缺陷与陋习。一句话，他的死是死给我们自己人看的警世钟。即使到了这个信仰缺失、物欲横流的当今社会，他的死仍然具有警示的意义。陈天华是悲怆的英雄，在他的故乡——小鹿村，其故居至今深埋水底，只剩一座孤零零的石碑矗立在湿地上，到了黄昏，偶尔会有一头老牛对望着石碑，那悲凉的意境与其身世黯然契合。
荣华具有深厚的文化底蕴和丰富的旅游资源，从各村美妙的地名就可窥见一斑，苏先初老师把其中几个地名连成对联，颇有乐趣，其联如下：小鹿攀横岩饮芳溪食田果直奔柳树栗树堪称大乐，白龙出寨门披荷华伴天鹅飞沙田共田实为乐家。新一届党委政府历经一年左右的时间，挖掘整理了“一线四点”的文化旅游发展思路，拟将茶叶之路申报国家非物质文化遗产，重点打造国家级龙湾湿地公园，着力发展宗教文化，倾力建设陈天华爱国主义教育基地，大力开发蛇溪峪溯溪谷，当然，我们的思路肯定还不全面，还需要集中民智，集思广益，衷心期盼党政民同心，共同开创荣华美好的明天。
文：李建春 刘鑫
新化人众号
荣华乡位于新化县西北部、大熊山东麓，东与白溪镇毗邻，西与安化县坪口镇、古楼乡接壤，南与琅塘镇隔河相望，北与安化县将军乡搭界。年元月撤区并乡，经由原琅塘区的荣华乡与横溪乡合并而成，全乡行政面积平方公里，有荣白公路、横太公路穿过境内.下面本人总具体介绍一下荣华境内旅游景点：1：陈天华故居2：西云山伯依佛3：龙湾湿地4：蛇溪大峡谷5：九龙池（娄底境内最高峰）6：白龙瀑布
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