纪录片源娄底西阳陈氏祭祖

出品/目田文化

作者/莫俊宋国洪赵旭如贾瑞峰姚逸

编排/彭明志

在娄底西阳境内，现存彭、张、陈等6个姓氏的祠堂，有的是老祠堂，有的是新建的。

各祠堂都会在一些特定的日子举办祭祀祖先活动。

年的清明节，陈家祠堂举办了隆重的祭祖活动。他们还请来了当地的道教乐队。

当道教音乐《迎仙客》响起，身着深蓝色长袍的中年礼生吟诵着写给祖先的祭词。缕缕香烟中，陈姓的子孙后代纷纷前往行礼拜祭。

陈家祠堂不远处的西阳河上，有一座建于清朝的古桥：黄獭桥。站在黄獭桥上，望得见一片郁郁苍苍的原野。

世代以来，陈姓族人就在这里繁衍生息。

祠堂是儒家祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有多种用途，主要用于祭祀祖先，此外作为各房子孙办理婚、丧、寿、喜等的场所。值得注意的是族亲们有时为了商议族内的重要事务，也常在祠堂进行。

在中国古代儒家伦理里中，家族观念相当深刻，往往一个村落就生活着一个姓地一个家族或者几个家族，多建立自己的家庙祭祀祖先。

在日本祠堂也经常出现，这种家庙一般称作“祠堂”，其中有宗祠、支祠和家祠之分。“祠堂”这个名称最早出现于汉代，当时祠堂均建于墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家礼》立祠堂之制，从此称家庙为祠堂。

当时修建祠堂有等级之限，民间不得立祠。到明代嘉靖“许民间皆联宗立庙”，后来倒是做过皇帝或封侯过的姓氏才可称“家庙”，其余称宗祠。

祠堂除了用来供奉和祭祀祖先，还具有多种用处。

祠堂也是族长行使族权的地方，凡族人违反族规，则在这里被教育和受到处理，直至驱逐出宗祠，所以它也可以说是封建道德的法庭；祠堂也可以作为家族的社交场所；有的宗祠附设学校，族人子弟就在这里上学。

TheEnd 　　

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