新朋友点上方蓝字[娄底广播电视报]
娄底现有的文化情态，可以说是“皇室式微，诸侯割据”。因此，娄底在文化建设上的当务之急，是强化文化融城，提高娄底中心城区的文化影响力和辐射力。
要强化“娄底人”的身份认同。在身份认同上，没有哪一个地市面临着娄底这样的尴尬：不但在娄底市境内，其新化人、冷水江人、涟源人、双峰人的身份感很强，同样到了外地，仍然强调县市的身份认同。他们到了长沙、邵阳，到了上海、深圳，甚至到了海外，多数还是以县市人的身份来自称。这样一种身份认同带来的直接后果是，对外，娄底缺乏影响。我的一个老领导，通过公选进入了国家海关总署的单位考察行列。总署的领导来娄底考察时，说了一句大意是这样的话：通过娄底之行，知道了中国还有一个娄底市。国家机关的领导都不知道娄底，更遑论其他人了。对内，娄底愈加缺乏感召力，各县市区的老百姓，形不成作为娄底人的自豪。境内不认同，境外无影响，这样一种局面如果再不打破，娄底作为一个地市，起码在文化建设上的前景恐怕令人担忧。
再有就是要形成一个统一的方言。娄底中心城区，简直就是各地方言的博览会，本地话、新化话、涟源话、双峰话，邵阳话、长沙话、塑料普通话，还有各地不知道什么地方的方言土语，没有那一种语言占统治地位。同样，在娄底城区，无论你讲什么话，也不会有人过问你是不是娄底人，好像娄底不复存在似的。这又是娄底和其他地市的明显区别。你如果在长沙工作久了，你不会讲长沙话都会觉得不好意思，你讲长沙话多自豪呀，那可是省城！你到上海生活如果不会上海话，那就会被认定是乡下人。同样，邵阳下面县市的人去邵阳市区工作，也得学讲那么几句邵阳话。区域内的方言剔除负面的因素，其实是城市文化影响力和统治力的体现。上海开埠的历史也只有一百多年，可上海话的统治力多大呀！深圳开放的历史和娄底建城的历史差不多，可你去深圳，你就得学会讲广东话。娄底中心城区在语言上的这种局面，正是缺乏统治力的体现。
那么，娄底该讲什么方言呢？我倒觉得，以现在这种局面，正好推行普通话，将普通话作为娄底的交际语言。前些年，娄底通过了湖南省二类城市推广普通话检查验收，娄底的年轻人，交际语言也基本上是普通话。这是一个好的基础。如果在行政机关、企事业单位再加以强化，加强普通话考核，形成讲普通话的意识和氛围，那么，让普通话成为中心城区占统治地位的语言，并非难事。
而最关键的工作，是加强各地文化的融合。娄底境内各地域的文化历史悠久，丰富多彩，这是一笔宝贵的财富，也是我们建立崭新的娄底区域文化的基础。娄底的文化整合，必须扬各种地方文化之所长，避各地文化之所短，将各地文化的精华，有机地组合成一个整体，形成特色鲜明的崭新的娄底地域文化。
首先是弘扬。多情新化，进取涟源，厚重双峰，都要广泛进行宣传，而且是要异地宣传。比方说，到新化宣传涟源、双峰，到涟源宣传双峰、新化，到双峰宣传新化、涟源。将这个地方的文化特质，宣传到另一个地方去，不要有所忌讳，要到这个地方唱那个地方的颂歌，不要认为“到什么山唱什么歌”是正确的，错，那是一种没有眼光的表现，在文化建设上，真正有眼光的人，必须到这座山唱那支歌。要通过这样的宣传，让这个地方觉得，另两个地方的文化不错，要吸收，要借鉴。我一个朋友，研究梅山文化的，在他眼里，梅山文化太“牛皮”了，简直就是中华文化的发祥地，什么湖湘文化、荆楚文化，都是小儿科。他的精神可嘉，但我跟他说，你得跳出梅山文化看梅山文化。我们在弘扬各地文化的时候，也必须树立“跳出本区域文化看本区域文化”的意识。只有这样，才能看到本地文化的短处，看到另一个地方文化的长处。
光弘扬还不够，还必须超越。要在这三地各具特质的文化的基础上，将它们融合成一个有机的文化的整体，成为崭新的娄底地域文化，使娄底人在文化情态上，兼具新化人的多情重义、涟源人的进取争胜、双峰人的坚韧克己，集三者于一身。这应该成为我们的一个明确的目标。要实现这个目标，最好将它设定为一个通俗易懂的口号，本人不才，思考了一下，仿照山东省一句深入人心的旅游宣传广告词“好客山东”的句式，拟了个娄底文化建设的宣传词：“多情湘中，厚重娄底，进取的时代有我有你。”有点类似于“打油诗”，见笑于方家了。具体怎么概括，还请专家认证。
始皇帝统一六国后，“书同文，车同轨，统一度量衡”，铸就了中国成为一个统一国家的二千多年的历史。娄底如果能建立起统一的文化情态，那么，娄底作为一个城市，它的地位，也将与现在不可同日而语。
我们期待着。
我们走在大路上
□袁杰伟
为了给自己增加锻炼的机会，上下班我常常选择步行。从家里到单位，从单位到家里，一个来回大概有四公里，耗时50分钟，加上上下楼的时间，刚好一小时左右，符合“每天锻炼一小时，健康生活一辈子”的锻炼量。
我把这一经验在茶余饭后说给友人听后，友人纷纷“点赞”，说这个办法好，把锻炼和工作结合起来了，又节能减排。还有的说，天天开车，即使擦肩而过也不能打招呼，人与人信息交流看似越来越方便，而实际上交往越来越少了。步行上下班既可以在路上遇到熟人打个招呼，寒暄几句，更有生活在人间的味道。要不然，在路上是在车里，在办公室是在自己相对封闭的空间，在家里又是连邻居都是比邻若天涯，老死不往来，哪里与人有接触呢？不患都市综合症才怪呢？我深以为然。还有朋友开玩笑说，步行上下班还有个好处，就是可以看看大路上的美女，说不定还来一段艳遇呢。对此我虽不以为然，却差点不幸而被言中了。
前不久的一天，我晚上才下班，踏着夜色回家的路上，我的步子一如既往地不紧不慢，也始终坚持非礼勿视、非礼勿听，只是埋头赶路，怕生出别的是非来。
没成想，你不找是非，是非还偏来找你。
从乐坪街转到育才路后，突然就有两个美女朝我走来。由于我目不斜视，待美女走到身边我才一楞怔，抬起头来，看到她们目光笔直地射着我，我才知道确实是找我。
“师傅，请问一下！”语气非常的卑微，“问一下”有必要这么谦卑吗？看那作派，显然不仅仅是“问一下”这么简单。如果只是“问一下”，完全可以直接开口问，一般也无非是问个路怎么走之类的。
我听人说过，现在如果有陌生人问你，你不能回答，一回答，就可能被迷住了，你会失去知觉，就等着对方抢或杀。我本想很快走过，但看着毕竟是两个弱女子，没什么可怕的，就站定了。接下来，女子说了一串或真或假的谎言，在此没必要重复，其意读者也明白，我也明白。
“只要向你开了口，或者伸了手，你就要给。”我记住了不知是谁说的一句话。我拿出一张百元的新钞票，正在犹豫要不要换一张面额小一点的时，其中一个女的几乎抢似的从我手上抓过钞票就走，极其冷漠地说了声“谢谢”。只是在我听来这句“谢谢”不像是感谢，简直有点像骂人。有时，我还明显感觉到“一个成功的女人背后有一个男人”的事实，女人谦卑在前问路，而不远处却有男人在伺机行事。
“师傅，请问一下”的情况我后来也碰到过多次，并且以在年底时遇到居多。但有了这次经历，我以后不敢再随便发善心，而是硬着良心装着没听见一走了之。
有一段时间，娄底的星星影剧院那里聚集着一群穿袈衫的和尚，一旦有人经过，这和尚就过来打招呼，说你有贵相什么的，涎着脸说要给你看相。你不理碴，他几乎要把你拦住，你还不能烦，那一群牛高马大的和尚，一个都比你的力量大多了，围到一起就相当于一支部队。除了不理睬，还真不能出言有半点不逊，以免招来意外之祸。
有一次我去转几万元款项到一个帐户上去，跨行转款需要15元手续费，如果取出来到另一个行去转，也就百把米的距离。我还是选择了转帐。因为这几万元钱如果现形，说不定在这百把米的距离内就出了意外，谁说得准呢？据说现在有人专门带着作案工具守在银行网点，对取现较多的人实行跟踪，可以跟踪很远，甚至就是强抢，作案后上车就跑。
不是我太谨慎，是这世界变化快。
走在大路上，我们不再“意气风发、斗志昂扬”了，而是有许多的风险要防范，要防范有人“碰瓷”，防范醉酒的人或不讲规矩的人意外地将车开到人行道上，要防止飙摩托车的年轻人从你身边呼啸而过，要防止小偷下手，防止好事者不怀好意的搭讪……我们走在大路上，风险是越来越大了。
《淮南子》里就有“君子居深以避辱”的话。看来，古代的君子就不提倡随意出门，而是提倡深居简出。因为“出”就意味着有受辱的危险，只有居深才能避辱。
但我不能因为有风险而不走在大路上，只希望走在大路上没有风险。
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